Cho đến đoạn này trong Sáng Thế Ký, chúng ta chỉ biết về A-đam và Eva, cùng Ca-in và A-bên. Nhưng câu trả lời hiển nhiên nhất cho câu hỏi phổ biến này hẳn là A-đam và Eva đã có những người con khác, bao gồm cả các con gái. Thật vậy, Sáng Thế Ký 5:4 đã nói rõ điều đó, “[A-đam] sinh thêm các con trai và con gái khác.”

Chắc chắn Ca-in đã kết hôn với chị em gái của mình. Nhưng thừa nhận điều này lại nảy sinh một khó khăn khác: liệu ông có do đó mà phạm tội loạn luân chăng?

Ít nhất có hai điều có thể được nêu ra để đáp lại lời trách cứ này.

  • Thứ nhất, nếu nhân loại được sinh ra từ một cặp đầu tiên, như chúng ta tin rằng các bằng chứng đã chỉ rõ, thì những cuộc hôn nhân cận huyết như vậy là điều không thể tránh khỏi. Việc đòi hỏi một cách nào khác để khởi đầu sự sinh sôi của nhân loại là một kỳ vọng thiếu công bằng.

  • Thứ hai, khái niệm loạn luân cần được xem xét kỹ lưỡng hơn. Ban đầu, tội loạn luân gắn liền với các mối quan hệ tình dục giữa cha mẹ và con cái. Chỉ về sau khái niệm loạn luân mới được mở rộng sang các mối quan hệ giữa anh chị em ruột.

Vào thời Môi-se, đã có những luật lệ điều chỉnh mọi hình thức loạn luân (Lê-vi Ký 18:7–17; 20:11–12, 14, 17, 20–21; Phục Truyền Luật Lệ Ký 22:30; 27:20, 22, 23). Những luật lệ này quy định rõ ràng rằng việc quan hệ tình dục hoặc kết hôn bị nghiêm cấm với mẹ, cha, mẹ kế, chị em gái, anh em trai, anh chị em cùng cha khác mẹ hoặc cùng mẹ khác cha, cháu gái, con dâu, con rể, cô, dì, bác, chú, cậu, hoặc vợ của anh em trai.

Trong khi đó, Kinh Thánh ghi nhận rằng Áp-ra-ham đã kết hôn với em cùng cha khác mẹ của mình (Sáng Thế Ký 20:12). Do đó, hiện tượng này không hề xa lạ trong Kinh Thánh. Trước thời Môi-se, tội loạn luân dưới nhiều hình thức mà sau này bị cấm đoán không bị coi là sai trái. Vì vậy, ngay cả cha của Môi-se, Am-ram, đã cưới một người cô, là em gái của cha mình, tức Giô-kê-bét (Xuất Ê-díp-tô Ký 6:20). Tại Ai Cập, việc anh chị em ruột kết hôn thường xuyên giữa các Pha-ra-ôn cho đến tận thế kỷ thứ hai đã khiến Luật Môi-se càng trở nên một sự đoạn tuyệt triệt để với quá khứ Ai Cập của họ.

Những lý do di truyền để cấm loạn luân không phải lúc nào cũng là một vấn đề. Việc hôn nhân cận huyết trong thời cổ đại không gây ra những tổn thương di truyền nghiêm trọng hoặc bất kỳ tổn thương nào. Ngày nay, nguy cơ tổn thương di truyền là cực kỳ cao. Vì vốn gen của A-đam và Eva rất hoàn hảo, nên không có lý do sinh học nào để hạn chế hôn nhân ở mức độ trở nên cần thiết như về sau.